Πραγματοποιήθηκε σήμερα στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας η 2η Γενική Ιερατική Σύναξη της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος για το τρέχον ιεραποστολικό έτος, υπό την προεδρεία του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Ιγνατίου.
Ομιλητής ήταν Πρωτ. Αντώνιος Πινακούλας, Εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Παντελεήμονος Χαλανδρίου, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα «Η λανθασμένη ερμηνεία της Αποκάλυψης ως ποιμαντικό πρόβλημα». Ο ομιλητής επεσήμανε ότι η ερμηνεία της Αγίας Γραφής πρέπει να είναι η συνεχής φροντίδα των ποιμένων, με σκοπό την μαρτυρία του Θεού στον κόσμο. Όμως, η Αποκάλυψη έχει δυσκολίες, διότι σ’ αυτήν εμπλέκονται δύο ασαφή ζητήματα: το πότε και το πώς ο Θεός θα φέρει το τέλος της ιστορίας. Τόνισε, επίσης, ότι η προβληματική ερμηνεία της προκαλεί λανθασμένη προσέγγιση παραμέτρων της κοσμικής – πολιτικής ζωής του λαού (π.χ. νέες ταυτότητες, προσωπικός αριθμός κ.λπ.). Η Αποκάλυψη είναι Θεόπνευστο κείμενο, που παρηγορεί και χρησιμοποιεί σύμβολα και μεταφορές.
Ο π. Αντώνιος έφερε συγκεκριμένα παραδείγματα λανθασμένης ερμηνείας της. Π.χ., το «θηρίο» δεν αναφέρεται στο μέλλον, αλλά στην εποχή που ο Ιωάννης συγγράφει την Αποκάλυψη και θέλει να αποτρέψει από λανθασμένες ερμηνείες μελλοντικών εποχών. Τα ονόματα της βλασφημίας αναφέρονται σε αυτοκράτορες που, αυθαιρέτως, έλαβαν θεϊκούς τίτλους. Το «θηρίο» και «ο αριθμός του θηρίου» ήταν ο Νέρων, πρόκειται δηλ. για ιστορικό πρόσωπο της εποχής εκείνης. Το πρόβλημα, λοιπόν, της ερμηνείας της Αποκάλυψης προκύπτει, όταν δεν διαβάζεται στις συντεταγμένες της εποχής της, αλλά με το βλέμμα στο μέλλον.
Συγκεφαλαιώνοντας παρατήρησε τα εξής:
- Η Αποκάλυψη είναι ποιητικό βιβλίο, που στοχεύει στα συναισθήματα και στις επιθυμίες.
- Δεν πρέπει να ερμηνεύεται κατά λέξη, αλλά να αφήνονται οι εικόνες να μας μιλήσουν.
- Ο Ιωάννης συνέθεσε, με δημιουργικό τρόπο, τα στοιχεία της εποχής του και δεν διατύπωσε προφητεία.
- Η Αποκάλυψη είναι παράθεση άλλων προφητειών.
- Εξηγεί την καθυστέρηση της Β΄ Παρουσίας του Κυρίου
- Ο Αντίχριστος, το θηρίο, ο αριθμός του και το χάραγμα, αφορούν το πρόσωπο του Νέρωνος. Δεν αναφέρονται στο μέλλον, αλλά σε δεδομένα εκείνης της εποχής
- Ο Ιωάννης είναι Θεόπνευστος. Μαρτυρεί την πίστη στο εσφαγμένο αρνίο, τον Χριστό, σ’ Αυτόν που έρχεται.
Όταν ερμηνεύεται με τον τρόπο αυτό η Αποκάλυψη, κατά τον π. Αντώνιο, δεν δημιουργούνται ποιμαντικά προβλήματα. Διαφορετικά, κυριαρχεί ο φόβος για όσα συμβαίνουν, που συνδέονται με την δήθεν έλευση του αντιχρίστου. Η Εκκλησία, διά των ποιμένων Της, οφείλει να διδάσκει τον ορθό τρόπο ερμηνείας της Αποκαλύψεως.
Ακολούθησε πολύ ενδιαφέρων διάλογος και η σύνοψη των συμπερασμάτων από τον Σεβ. Ποιμενάρχη μας κ. Ιγνάτιο.
